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[郑也夫:为何文明是副产品] 大学城新论·名家讲座 2016年3期0409 总第77期

在文明的意义上,目的性行为只能完成小的制作;人类文明中堪称里程碑的发现和发明,几乎统统是“副产品”,即非目的性、计划性行为的产物。2016年4月9日下午,郑也夫教授做客大学城新论·名家讲座。

郑也夫:何文明是副产品 大学城新论 名家讲座 2016年3期0409

郑也夫:何文明是副产品 大学城新论 名家讲座 2016年3期0409

讲座题目:郑也夫:为何文明是副产品
主 讲 人:郑也夫,社会学家,北京大学教授
讲座时间:2016-04-09(周六)下午15:00-17:00
讲座地点:深圳大学城图书馆四楼413报告厅
  
  郑教授以长城、登月等人类历史上重大发明为引言开始今天的演讲,并点明演讲主题:人类历史上的发明,尤其是具有里程碑意义的发明大多都是非目的性的。紧接着教授从一夫一妻制度的起源、农业的发展、纸张的发明和印刷术四个影响人类的重大发明和制度等阐述了自己的观点。

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讲座文字摘要

一夫一妻制是长期存在于人类中的

  郑教授在这一部分中主要从三种物种和两个标准来说明人并不是有意识的去创造一夫一妻制度的(反对恩格斯的人类由群婚制演变的看法,人类刚开始就是一夫一妻制)。

  这三个物种是人类、黑猩猩和大猩猩,而主要的衡量标准是生物学中的两性比和睾丸占成年男性体重的比重。大猩猩是垄断性的婚姻,因为两性在身体上高达1:2的体型差距,大猩猩尤其看重力量在性上的地位,它们的婚姻由一个在身体上强有力的领导雄性垄断大部分的雌性资源,所以睾丸的使用没有和其它雄性的比较同时缺少竞争,它们的睾丸占身体的比重很小;而黑猩猩恰恰相反,这种群居的物种可以随意的和异性交配,导致了他们的睾丸存在着遗传的选择,那些睾丸较小的雄性则被逐渐淘汰;而人类作为两性比并不明显(1:1.1)的物种,并不依靠身体上的优势来获取异性——同时睾丸上的重量居于两者之间,说明了人类也并不趋向于群婚制。

  郑教授后来也提及了近亲结婚(和古人的血缘亲疏的一系列制度有关)和武器、工具的发展(赋予人类对于异性争夺的其它手段)对于人类一夫一妻制度的影响,充分阐释了人类本性和相关的行为才是一夫一妻制产生的原因。

农业的出现和“圣米”

  郑教授在这一部分首先否定了长期以来人们对于农业出现和发展是因为对于填饱肚子、不受饥寒这一目的的追求这个观点。郑教授举出了原始部落的人们每天劳作时间极短作为自己的论证反对上述观点的证据:原始人每天的劳作时间平均不到两小时,只有在改变伙食结构时才会考虑增加劳动时间,这说明农业的出现与人们想填饱肚子无关。

  那么什么才是农业出现的原因呢?首先人类从流浪变为定居的生活方式的演进为农业产生提供了物质基础(如果人类一直在流浪和迁徙是没有机会发展农业的),但是这并不是必要条件(如爱斯基摩人)。郑也夫教授从古代的史书中的“圣米”找到了答案:人们在向皇帝报告喜事时无意中在田地中发现了稻米,结果人类作为“受不了诱惑”的生物,从中发现了农业的奥妙之门,同时还逐渐掌握了播种、收割、使用农具的知识。

纸张和印刷术:意外的演进

  众所周知造纸术是蔡伦最早发明的,然而郑教授结合考古学的发现和对于《后汉书》的考证,发现纸张的发明也并不是蔡伦有意为止。为了应付皇帝对于印刷书籍要求,蔡伦在丝织品严重不足的情况下不得不用树皮等制造出纸张,欺骗皇帝是下等丝绸制作的——甚至还闹出笑话让同时代的大学问家许慎信以为真,直到后来才真相大白。

  而雕版印刷和活字印刷的发明则更具有戏剧性和长期的演变性。雕版印刷的技术前身印章和拓片,一是为了保密,一是为了确立今古经文的官方地位和汉朝举贤良的必要,直到南北朝的时期才被运用到雕版印刷中;活字印刷因为时间原因没有过多提及,但是活字印刷直到清朝才普及而且都是在小量的刊印时才发挥作用,在韩国活字印刷则是为了巩固统治知识分子的地位——并不是传播知识。与此形成对比的是古德堡对于铅字印刷的发明和改良,促进了欧洲文化的迅速发展。

  郑也夫教授最后和两位现场观众进行了互动,一一解答了文明的偶然性等相关问题,为本次讲座划上了圆满句号。

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